천태사상(天台思想)
2010.08.18 by 巡禮者
법화경(法華經)
불교의 궁극적 목적
현재 한국의 불교 종파
정승석교수의 불교백문백답
曹溪宗의 起源과 展開
화엄경 해설
아트만(atman:自我)과 개령(個靈)의 차이
천태사상(天台思想) (1) 천태학 (2) 천태산의 천태종 (3) 법화경과 3대부 (4) 천태교학론 (5) 실상의 실행 _____________________________ (1). 천태학(天台學)________하나아닌 모두. 천태학의 교리적 핵심은 제법실상(諸法實相)이다. 제법이란 모든 존재란 말이고 실상은 참 존재라는 뜻이다. 그래서 제법실상이란 현..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 19:12
법화경(法華經) 개요 목차 1. 경의 이름 2. 구성 3. 내용 (제 1품 ~ 제 28품) 4. 법화경의 배경 5. 법화경은 때와 장소 그리고 대상을 초월한다. 6. 대승불교와 법화경 7. 법화경 바탕을 흐르는 것 8. 한국?중국의 천태종 9. 법화경과 일승사상 10. 우리나라의 법화경 11. 참고문헌 1. 경의 이름 『법화경』의 원 ..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 19:09
불교의 궁극적 목적 (1) 법화경의 일불승설 대개의 종교는 궁극적인 실재나 원리로부터 시작하여 세계와 인간을 설명해 내려오는 방법을 취한다. 그러나 불교는 이와는 정반대로 현실세계(一切)의 관찰로부터 시작하여 궁극적인 원리나 실재를 탐구해 들어가 마침내 그것을 스스로 깨닫게 하는 방법..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 19:07
현재 한국의 불교 종파 아래는 현재 '한국불교종단협의회'에 등록된 종단명들입니다. 이외에 종단협의회에 등록되지 않은 종단도 부지기수입니다. 1. 대한불교조계종 2. 한국불교태고종 3. 대한불교천태종 4. 대한불교진각종 5. 대한불교관음종 6. 대한불교총화종 8. 대한불교보문종 9. 대한불교원융종 1..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 19:05
정승석교수의 불교백문백답 불교 100문 100답 (1)_108번뇌란? 번뇌와 번뇌가 아닌 것을 분별한다는 것을 그렇게 쉽지가 않습니다. 현실적으로 보면 번뇌라는 것과 번뇌 안니 깨달음, 즉 보리(菩提)라는 것이 실상은 똑같은 자리에서 나온다는 것입니다. 그렇기 때문에 깨달음에 든 사람은 번뇌의 본체나 ..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 19:01
曹溪宗의 起源과 展開 한국정신문화연구원 교수 허 흥 식 머 리 말 1.韓國 佛敎宗派史의 槪觀 2.曹溪宗의 起源과 確立時期 3.14山門에서 9山門으로 4.曹溪宗의 宗祖와 法統 맺 음 말 머 리 말 불교는 우리나라에서 가장 오랜 기간 國敎로 존재한 종교이다. 적어도 일천년간 국교로 존속하는 동안 많은 종..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 18:49
제1강 화엄학의 범주와 사상 개요 1. 화엄학의 범주 화엄사상을 담고 있는《화엄경》은 한국불교의 수행과 신앙형태에 크나큰 영향을 끼친 대표적인 경이다. 불교의식에도 화엄사상이 무르녹아 있다. 특히 한국선의 이해는 화엄사상의 공부 없이는 완전하지 못할 정도이다. 지금도《화엄경》은 불교..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 18:48
아트만(atman:自我)과 개령(個靈)의 차이 [고정불변하고 실체적인 我가 없기에 윤회를 믿지않습니다. 지난번에 개령에 대해서 말씀 들었습니다만 아트만과 개령의 차이점을 말씀해주셨으면합니다. 라는 재희님의 물음에 대한 답변.] 아트만(atman:自我)은 바라문교에서 수립된 개념입니다. 우파니샤트 철..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:30