오온(五蘊)과 무아(無我)
2010.08.18 by 巡禮者
윤회(輪廻)와 업(業)
원효(元曉)와 의상(義湘)|
원효의 발심수행장(發心修行章)|
원효의 대승기신론소별기(大乘起信論(解釋))|
원효(元曉)대사|
염불(念佛) 독경(讀經) 주문(呪文)에 대하여.
연대별로 보는 부처님의 발자취
오온(五蘊)과 무아(無我) 5온(五蘊)의 온(蘊)은 ‘모임’(集合)이라는 뜻이다. 때로는 ‘음’(陰)이라고도 번역했다. 5온은 좁은 의미로는 인간존재를 가리킨다. 인간은 물질적인 요소인 색(色=육체)과 정신적인 요소인 수(受), 상(想), 행(行), 식(識)등 5개의 요소로 이루어져 있기 때문이다. 그러나 5온이..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:29
윤회(輪廻)와 업(業) 1. 윤회samsara ‘윤회(輪廻)’라는 말은 samsara를 번역한 것이다. 이것은 ‘sam'과 ‘sara’라는 두 단어로 이루어져 있다. ‘sam’은 ‘함께’ 라는 의미를 가지고 있고 ‘sara'는 ‘달리다. 빠르게 움직이다. 건너다’등의 뜻을 가지고 있는 'SR'에서 유래한 말이다. 따라서 samsara를 글자 ..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:27
원효(元曉)와 의상(義湘)| 1. 元曉(617-684)와 義湘(625-702) 김상현 (성천아카데미 고전강좌 / 동국대 역사학부 교수) 1. 신라불교사는 中古期의 수용과 토착화, 中代의 불교학 융성, 下代의 禪敎 공존으로 시기를 구분할 수 있다. 토착화와 교학융성의 교차기에 활동한 원효와 의상은 한국불교사에 우뚝 솟..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:26
발심수행장(發心修行章) 해제 한국 불교사에서 출가수행과 발심수행을 직접적으로 권고하는 글은 현존문헌 가운데 원효대사의 '발심수행장'이 최초이다. 원효대사는 신라인들의 구심적인 정신원리로 불교신앙을 일반대중들에게 고취시키고자 하는 염원이 간절하였다. 그러므로 원효대사는 불교 본..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:15
원효의 대승기신론소별기(大乘起信論(解釋))| 들어가기에 앞서 「대승기신론」는「금강경」「원각경」「능엄경」과 함께 우리나라 불교의 근본경전인 사교과에 속하는 논서이다. 마명의 저작이라 전해지고 있으나 확실치않고 산스크리트 원본은 발견되지 않은채 한역본만 유통되고있다. 그 내용은..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:13
원효 (元曉 617∼686) 속성 설(薛), 법명 원효, 아명 서당(誓幢)·신당(新幢)이다. 압량(押梁:慶山郡)에서 태어났다. 설총(薛聰)의 아버지이다. 648년(진덕여왕2) 황룡사(皇龍寺)에서 승려가 되어 수도에 정진하였다. 가산을 불문에 희사, 초개사(初開寺)를 세우고 자기가 태어난 집터에는 사라사(沙羅寺)를 ..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 17:12
염불(念佛) 독경(讀經) 주문(呪文)에 대하여. 불교에서 타령조로 경문을 송하는 것을 일반인들이 일률적으로 염불(念佛)이라고 통칭합니다만 염불과 독경(讀經) 주문(呪文)은 다릅니다. 흔히 염불이라면 부처의 모습을 마음으로 관상(觀想)하는 것을 말하는 바, 입으로 그 이름을 연호하는 것도 마음으..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 16:50
연대별로 보는 부처님의 발자취 559( 7세)__당시 학당에서 비사바 밀다라 선생으로부터 배움. 특히 8세때부터 4년간은 '제왕의 학'이라 해서 왕으로서 알아두어야할 여러가지 법을 찬제제바선생으로부터 배웠다. (수학기간 12년) 554(12세)__농경제에 나아가 생태계의 참혹한 약육강식의 실상을 관찰함. 농..
종교학(宗敎學) 2010. 8. 18. 16:46